قناعتي باتت راسخة: حقيقة واحدة لا ثانية لها. لمّا جاء السيّد إلى هذه الأرض قالها. ومذ غادرها صار يستكتب أشخاصا يعيدون صياغتَها بقوالبَ مختلفة وحلل جديدة .
انا، قارئا، أقرأ لأتكوّن. أبحث دوما عن طعم الحياة في ثمار أنضجها مَن سبقني إلى الحقيقة. الحقيقة ثابتة لا تتغيّر. وإن حصل أنّ نفسي عبقت بعبير زهور الخير والجمال، أراني غير قادر على مقاومة المخاض. هنا لا بدّ لي من أن أنجب. أكتب.
أنا، قارئا العظام أحسّ بأنّي Continue reading
لا تقلْ لي إنّك ما كتبتَ إلا لتحقّق ذاتك. هذا ضعفٌ ولو وجب تفهّمه. أنا كاتباً، ما كتبتُ إلّا لقارئ أحببته. وعيتُ حبّي له أو لم أعِ. هذا في المطلق، فكيف لو كان الكاتب مؤمنا عنيدا إلتزم أمام سيّده بأن يكونَ كلمتَه.
أكون كاتبَ الحقّ أو لا أكون. إذا كنتُ فأنا أديب، أكتب لأنّي لا أستطيع إلّا أن أفعل. والأديب لا يكتب ليشعرَ بلذةٍ بل بفرح. الفرح منبتُه فوق، وهو يُنزّل على الكاتب الحقّ من فوق. تنزيلُ الفرح لا يكون للمكافأة إنّما للتكليف. والتكليف لا يكون إلّا لمن خرج من نفسه واقتدرَ في معركة المحبة والتبليغ. وإذا لم تكن الكتابة على هذا النحو فهي ثرثرةُ هذا العالم وضجيجُه .
أنت إذا قلتَ أنا أكتب لأحققَ نفسي، فكيف تتحققُ نفسُك دون الآخر وهو قارئك؟ الذات تمّحي في الكتابة حيث لا مكان للغنج والتدلّل.
السيّدُ في عظمته والذي عرّفه يوحنا الرسول بأنّه ” الكلمة ” لم يدُر حول نفسه ليحقّق ذاته. هو بحث عن الآخر وتأنّس من أجله وعلّم وقوّم لأنّه يحبُّ وليكونَ فرحُه كاملا به. هو كلمةُ الآب وأنت كلمتُه. فهل يُعقل أن تكونَ كلمتَه وتستلذّ بها أنت؟
أن تكتبَ للقارئ ولأنك تحبّه فهذه خطوتُك إلى الإبداع . لا يُبدعُ من لا يُحبّ. أنت تُلقي كلمتَك فقط لقارئ هو وارثك الحقيقيّ، وقد تعي ذلك أو لا تعيه. لكن Continue reading
أخرجُ منهُ ثمّ أجدُ نفسي فيه.
تشدُّنا جاذبيّتُه. نعيشُ داخلَه ولا ندركُ كُنهَ ما نعيش. نكسبُ ولا ندركُ أنّنا بفعلتنا هذه قد خسرنا. نملكُ غير واعين أنّنا بذلك قد مُلِكنا. يدفعُنا الخلّاط في دورانه صعودا فنتهلّلُ، ثمّ نزولا فنأسى ونتعس. كلُّ ذلك لكوننا نعيشُ هذا العالمَ، ونأبى أن نعيشَ سواه. لكونِنا نعيشُ دوما لصقاءَ هذه الأرضِ، وأسرى لجاذبيتِها، وأحيانا لأهلِها.
سواهُ يعني نقيضَه، ولا نقيضَ له سوى Continue reading
قلتُ
دعي الفراشةَ على النافذةِ الرسولية
لا تطعنيها
دعيها..
ولكنّك فعلتِ
قلتُ
دعي العصفورَ فوق الصورةِ المريمية
لا تجرحيه
دعيه..
وفيمَ ظلالُ الحزنِ في وجهكَ؟
يا جدّي.
تكفيني فرحةُ النورِ في عينيكِ ..
ولمعتُه قي جبينكِ..
يا أميرتي. Continue reading
لعلّها الصدفة هي التي أدّت إلى هذا الزواج. ولعلّها المصلحة. أو النزوة. ولعلّها الصفقة، أو حتّى الضرورة. في أغلب الأحيان يصعب أن بكون ناجحا. في بعضها النادر قد يكون. وحتى يكون لا بدّ من بذل الكثير الكثير من الجهد، ومن الطرفين. الجهد في استبدال مصلحة دنيويّة بحبّ باذل سام ومعطاء.
المشاعر الأولى التي يُبنى عليها هذا الزواج ليست مشاعر، بل أحاسيس عشوائيّة متأجّجة. ألأحاسيس هذه تكون مشروطة. شروطها تُختصَرُ بعلاقات حميميّة، وهذه Continue reading
الحبّ ليس الهوى. ليس نزوة. لا يخضع لمغريات الجسد وإن تواصل معه. المحبوب يصير وجها. يبقى المعشوق جسدا.
في الحبّ يغيب المال ـ حتّى جمالُ الجسد يغيب ـ ويفقد سحرَه وسطوتَه. في العشق شراء وبيع مهما حاول المتعاشقَين التمويهَ على ذلك. وجهُ المحبوب يغيّب في سحره كلّ سطوة للمال والمصلحة. فتطغى العفّةُ، حتّى في الممارسة، على الإباحيّة.
أنتم في هذا العالم ولكنّكم لستم من هذا العالم.
أنا نور العالم.. حيث النور، لا ظلمة، لا أنانية. لا رغبة بالتملّك الذي يتحكّم بالعاشقين.
أنا نور العالم.. حيث هو النور هناك أيضا الإتّزان والحِلم والحكمة والرويّة.
حيث هو النور تخبو النّار. يعمّ الإنتظام و Continue reading
إنّ كلمات من مثل الهوى والعشق تعبّر عن حالة تدميرية تُخضع الإنسان إلى حدّ العبوديّة. العاشق يرى جسدا ويصبو الى جسد.
أهواه. أكون عبدا له. أكون على استعداد لأن أهديَه كلّ الغبطة وكلّ السعادة ، ولكن إن تمنّع، وتعذّر ذلك، فالتعاسة كلّها والشقاوة كلّها.
الهوى والعشق هما التملّك. الآخر يصير معبودا وعبادته حقّ حصريّ للعاشق. المغالاة هذه تنشئ الاختلال فيفقد العاشق أناته وحكمته.
العشق ليس الحبّ. هو أقرب إلى النزوة. هو نتاج تدميريّ للهيب Continue reading
أشمّ رائحةَ البخّور
أهِمّ.
أشرعُ في العبور
يصدّني عبيرُ ريحانة
ولحنُ قيثارة
أوقفوا هذا العزفَ
يا Continue reading
لم يكن يوما فندقا
كان دوما خندقا
ألهذا انكسر؟
شِدتُه في عناد
من رماد
ولكنّي سهوتُ، فما بنيتُ من حجر
زرعتُ في هوائه وردةً
وفي
سمائه نسمةً
وفي صحن داره فاتني
أن أزرع
نبعا وشجر
عشتُ في الأرض غريبا
وكنتُ دوما على سفر
أقطفي لي قرصَ السماء
أميرتي.
لا تقتليني
أقطفي لي القمر..
كان خندقا
لا فندقا.
ألهذا انكسر؟
واندثر…!
” أونوريه دي بالزاك ” فخر الفرنسيين. هم يعدّونه أعظم من كتب الرواية بالفرنسيّة، وحتى في العالم أجمع. أمضى ” أونوريه ” حياته في كتابة الرواية والكسب الوفير منها، وفي تزويح نفسه من مُعجَبات ثريّات، والكسب الوفير منهنّ. وبين الزيجة والأخرى، عُرف عن العبقريّ ” أونوريه ” أنّه كان يستدين المال إن أعوزته طريقة حياته البازخة إلى ذلك، ثمّ لا يجد حَرَجا في الهرب من دائنيه إن حلّ موعد تسديد الدّين.
ولكن بعد قراءة رسالة أمّه التي وجّهتها إليه في العام 1834، فهل يبقى سيّد الرواية سيّدا؟
كتبت الأمُّ: Continue reading
في عُرف كثرة من الناس، وفي عُرف بعض رجال الدين أيضا، أنّ المسيحيّ هو مَن تعمّد بالماء على يد كاهن مُخوّل أن يمارس هذا الطقس. ولكن ماذا عن حقيقة معموديّة الروح؟
” اجاب يوحنا الجميع قائلا انا اعمدكم بماء و لكن ياتي بعدي مَن كان قبلي، والذي لست اهلا ان احل سيور حذائه، هو سيعمدكم بالروح القدس و نار” … إنجيل لوقا 3 : 16
كل ما هو خير أو حقّ أو جمال إنّما هو عائد إلى المسيح لأنّه منه. لا حقّ أو خير أو جم Continue reading