الحلقةُ السوريَّةُ من مسلسل الشرق الرهيب لم تنتهِ بعد. Continue reading →

Continue reading →

Continue reading →

ورد في سيرة القديس فرنسيس إنّه كان في نواحي مدينة غوبيو واحد من Continue reading →

Continue reading →

ليس مفيداً إحياءُ النقاش الماضويّ المهجوسِ بالجدوى من بناءِ المزارات. هذا نقاشٌ بات اليومَ مُضجراً ومُملاً. وليس الهدفُ من هذه السطور تحويلَ هذا العمل إلى ارتكابٍ، أو الإيلامَ بالتسخيفِ أو الإنتقاد. هدفي إثارةُ العزمِ للبدءِ بنقاشٍ جديٍّ يهدفُ إلى جعلِ بناءِ الحجرِ خطوةً، على أملِ أن تتبعَها أخرى تكونُ هي الحُجّة والعماد .

بَنَوه بإخلاص وتفانٍ. تطلّبَ العملُ الكثيرَ من الكدِّ والمشقّةِ والعناءِ والسعي والجهد. لا أخالُ أنّ المحبّةَ قد أعوزتهم في ما فعلوا. لا أشكُّ في ذلكَ على الإطلاق. المساهمون في العملِ كثرةٌ، ولكنّ رئيسَ البلديّة ناجي عبّود، ونائبَه أخا كاتبِ هذه السطور جريس مراد، عمِلا بشراسةٍ استدعت تساؤلاتٍ من ألسنٍ وأُتبعت باتّهامات. تساؤلات عن سرِّ هذا الإندفاع الذي لم يصلْ فهمُها الماديّ المحدود إلى إيجادِ تفسيرٍ له..

بنينا مزاراً لبونا يعقوب قالوا. لم أفهمْ كُنهَ هذا الكلامِ ومرماه. وتسابقتْ Continue reading →

أنا في القاطع الشمّيس. في بيت خالي مخايل، الذي هو الآن بيت ابن خالي وعمّتي الياس، رفيق صباي وفتوّتي وشبابي، ورفيق كلِّ قفزة زمن في هذا العمر الذي ما خلتُه مديدا إلى هذا الحدّ..
أجلس في فناء الدار الخارجيّ. نظري ناحية القاطع الضلّيل. عن يميني شتولُ الزنبق. عن Continue reading →

سألتُ نفسي تكرارا: وهل يُعقلُ أن يكونَ ربّي قد جاء إلى وادينا البائس هذا، واحتمل ما احتمل من قذاراتنا؛ وفقط، وفقط حتّى نحاولَ نحن من ناحيتنا أن نكونَ في سلوكنا قيراطَين أفضل؟
إن أنا آمنتُ واقتنعتُ بأنّه احتمل ما احتمل على الصليب وقبله، فهل يُعقلُ أن أكتفي من ناحيتي بمحاولة تحسين سلوكي؟
هل Continue reading →

الملكوت ليس مكانا. هو حالة.
الجحيم ليس مكانا. هو حالة.
بلوغ حالة من الحالتين ليس قدرا. هو خيار.
بل أكثر. هو قرار.

المسألة سهلة جدا، وتقبّلها يسيرٌ جدا، بخاصة لمن سلّم أمره للرب، ووُجد فيه، وارتمى بكليّته بين ذراعيه، أو على الأقل طمح الى Continue reading →

أُدركُ أن عداوتَنا معه نتيجةٌ لجهلِنا له. لا نعرفُ ما يخبّئُه لنا بعد الرحيل، وإن عرفنا تخفّ حدّةُ العداوة لأنّ حدّةَ الخوف تتلطّف. قد تكونُ على موعد مهم فتحسَّ رهبةَ اللقاء . وقد تكون على سفرٍ اخترتَه فتأخذَك أبضا رهبةُ الحدث. الموتُ سَفَرٌ لا خيارَ لنا فيه. لا يُلغى ولا يؤجّل. المجهولُ دوما مرهوبٌ، والرجفةُ إشارةٌ إلى عدم الفهم..

العارفون قالوا إنه نومٌ عميق، كما أنّ النومَ موتٌ خفبف. عندي، هو عبور. من الأسر الى الحريّة. ولكنّ السرَّ بقي سرا، وبقيت الرهبةُ أمامه رهبة.

أحبّ أن أعودَ دوما إلى ما كتبه النبيّ داود في Continue reading →

قناعتي باتت راسخة: حقيقة واحدة لا ثانية لها. لمّا جاء السيّد إلى هذه الأرض قالها. ومذ غادرها صار يستكتب أشخاصا يعيدون صياغتَها بقوالبَ مختلفة وحلل جديدة .

انا، قارئا، أقرأ لأتكوّن. أبحث دوما عن طعم الحياة في ثمار أنضجها مَن سبقني إلى الحقيقة. الحقيقة ثابتة لا تتغيّر. وإن حصل أنّ نفسي عبقت بعبير زهور الخير والجمال، أراني غير قادر على  مقاومة المخاض. هنا لا بدّ لي من أن أنجب. أكتب.

أنا، قارئا العظام أحسّ بأنّي Continue reading →

لا تقلْ لي إنّك ما كتبتَ إلا لتحقّق ذاتك. هذا ضعفٌ ولو وجب تفهّمه. أنا كاتباً، ما كتبتُ إلّا لقارئ أحببته. وعيتُ حبّي له أو لم أعِ. هذا في المطلق، فكيف  لو كان الكاتب مؤمنا عنيدا إلتزم أمام سيّده بأن يكونَ كلمتَه.
أكون كاتبَ الحقّ أو لا أكون. إذا كنتُ فأنا أديب، أكتب لأنّي لا أستطيع إلّا أن أفعل. والأديب لا يكتب ليشعرَ بلذةٍ بل بفرح. الفرح منبتُه فوق، وهو يُنزّل على الكاتب الحقّ من فوق. تنزيلُ الفرح لا يكون للمكافأة إنّما للتكليف. والتكليف لا يكون إلّا لمن خرج من نفسه واقتدرَ في معركة المحبة والتبليغ. وإذا لم تكن الكتابة على هذا النحو فهي ثرثرةُ هذا العالم وضجيجُه .
أنت إذا قلتَ أنا أكتب لأحققَ نفسي، فكيف تتحققُ نفسُك دون الآخر وهو قارئك؟ الذات تمّحي في الكتابة حيث لا مكان للغنج والتدلّل.
السيّدُ في عظمته والذي عرّفه يوحنا الرسول بأنّه ” الكلمة ” لم يدُر حول نفسه ليحقّق ذاته. هو بحث عن الآخر وتأنّس من أجله وعلّم وقوّم لأنّه يحبُّ وليكونَ فرحُه كاملا به. هو كلمةُ الآب وأنت كلمتُه. فهل يُعقل أن تكونَ كلمتَه وتستلذّ بها أنت؟
أن تكتبَ للقارئ ولأنك تحبّه فهذه خطوتُك إلى الإبداع . لا يُبدعُ من لا يُحبّ. أنت تُلقي كلمتَك فقط لقارئ هو وارثك الحقيقيّ، وقد تعي ذلك أو لا تعيه. لكن Continue reading →